;)
사람들은 왜 산에 오르는가. 위험을 무릅쓰면서까지 끊임없이 도전하게 하는 그 동력은 과연 무엇인가. 이 책의 저자이자 생의 반세기를 산과 함께한 한국 알피니즘의 산증인 이용대 선생은 “등산가는 자신이 숙명적인 희생자가 되리라는 것을 알면서도 산에 대한 숭앙을 버리지 못한다.”라는 알버트 프레드릭 머메리의 말을 인용하며 등산은 치유할 수 없는 불치병과 같다고 말한다.
등반은 자연 속에 나를 묻고 섞는 행위다. 등반에 집중하다 보면 무념무상의 경지에 이르게 되고, 그 속에서 산 아래 두고 온 복잡한 일상사를 잊게 되니, 이보다 더한 즐거움이 어디에 있겠는가. (45p)
저자는 산이 지닌 매혹적인 본질을 살펴보는 것에서 시작해 산에 얽힌 무구한 역사와 도전의 기록을 한 권에 담아냈다. 또한 삶의 순간순간 언제나 그에게 새로운 화두를 던져주었던 산과 그 속에서 함께한 사람들을 추억하고, 불확실성에 도전해 끝내 자신만의 세계를 만들어간 알피니스트들의 삶을 되짚어보며 저자는 《산정한담》(리리 刊) 제목 그대로 산 위에서 깨우친 인생에 관한 크고 작은 통찰을 전한다.
등반은 자연 속에 나를 묻고 섞는 행위다. 등반에 집중하다 보면 무념무상의 경지에 이르게 되고, 그 속에서 산 아래 두고 온 복잡한 일상사를 잊게 되니, 이보다 더한 즐거움이 어디에 있겠는가. (45p)
저자는 산이 지닌 매혹적인 본질을 살펴보는 것에서 시작해 산에 얽힌 무구한 역사와 도전의 기록을 한 권에 담아냈다. 또한 삶의 순간순간 언제나 그에게 새로운 화두를 던져주었던 산과 그 속에서 함께한 사람들을 추억하고, 불확실성에 도전해 끝내 자신만의 세계를 만들어간 알피니스트들의 삶을 되짚어보며 저자는 《산정한담》(리리 刊) 제목 그대로 산 위에서 깨우친 인생에 관한 크고 작은 통찰을 전한다.
저자: 이용대
여는 글
1장 사람들은 왜 산에 오르는가
등산은 탈출이며 활력의 재충전이다
산에는 예술이 있고, 철학이 있다
가을 산의 단상
아름다운 가을 산의 양면성
강렬한 긴장감과 희열에 중독되는 사람들
나는 오늘도 산에 오른다
2장 정상을 향한 도전의 역사들
학자와 문인들의 등산 활동
알파인 클럽이란 무엇인가
여성 산악인, 규방을 넘어 에베레스트까지
에베레스트를 향한 세계의 집념
등정주의에서 등로주의로
등정조작, 성과주의가 낳은 부작용
상업등반의 명암
한국 최초의 산악단체들
토왕성 빙폭, 꿈을 키워 주는 무대
3장 알피니스트, 자신만의 길을 만들다
가브리엘 로페, 알프스를 화폭에 담다
그들이 선택한 삶과 죽음
세기의 라이벌, 메스너 vs 쿠쿠츠카
지구환경 지킴이, 릭 리지웨이
알피니즘의 극한을 보여준 한국의 여성 산악인
히말라야 동계등반의 전사, 크시스토프 비엘리츠키
돌로미테 산군에서 마신 커피를 추억하며
산을 만나기 위한 준비
떠난 사람과 남은 사람
4장 등산 장비의 변천사
피켈에 얽힌 영욕의 역사
키슬링, 향수 깃든 고생보따리
야성의 세계에 세우는 하룻밤의 꿈
결속을 상징하는 생명의 고리
가짜섬유 전성시대
아웃트로 패션으로 진화한 등산복
산쟁이들의 장비 욕심
등산 소통을 가로막는 잘못된 용어들
등산의 완성은 떠난 자리로 돌아오는 것
맺는 글
1장 사람들은 왜 산에 오르는가
등산은 탈출이며 활력의 재충전이다
산에는 예술이 있고, 철학이 있다
가을 산의 단상
아름다운 가을 산의 양면성
강렬한 긴장감과 희열에 중독되는 사람들
나는 오늘도 산에 오른다
2장 정상을 향한 도전의 역사들
학자와 문인들의 등산 활동
알파인 클럽이란 무엇인가
여성 산악인, 규방을 넘어 에베레스트까지
에베레스트를 향한 세계의 집념
등정주의에서 등로주의로
등정조작, 성과주의가 낳은 부작용
상업등반의 명암
한국 최초의 산악단체들
토왕성 빙폭, 꿈을 키워 주는 무대
3장 알피니스트, 자신만의 길을 만들다
가브리엘 로페, 알프스를 화폭에 담다
그들이 선택한 삶과 죽음
세기의 라이벌, 메스너 vs 쿠쿠츠카
지구환경 지킴이, 릭 리지웨이
알피니즘의 극한을 보여준 한국의 여성 산악인
히말라야 동계등반의 전사, 크시스토프 비엘리츠키
돌로미테 산군에서 마신 커피를 추억하며
산을 만나기 위한 준비
떠난 사람과 남은 사람
4장 등산 장비의 변천사
피켈에 얽힌 영욕의 역사
키슬링, 향수 깃든 고생보따리
야성의 세계에 세우는 하룻밤의 꿈
결속을 상징하는 생명의 고리
가짜섬유 전성시대
아웃트로 패션으로 진화한 등산복
산쟁이들의 장비 욕심
등산 소통을 가로막는 잘못된 용어들
등산의 완성은 떠난 자리로 돌아오는 것
맺는 글
“등산은 곧 나만의 세계를 찾는 과정이다!”
산과 사람들, 그리고 극한에 가까운 도전의 역사까지,
끝내 자신만의 길을 구축해낸 진정한 등반기가 펼쳐진다!
인생의 반세기를 오로지 산에 몰두해온 저자는 자신이 힘들었던 시기, 북한산 노적봉에 올라 바라본 해질 무렵 한강의 석양이 생애 가장 큰 감동이라 말한다. 그 이후 그는 산의 매력에 빠져 산악인으로, 또 산악인을 양성하는 교육인으로 평생을 산과 함께 보내고 있다. 그는 “어디까지 올랐느냐가 중요한 것이 아니라, 어떻게 올랐느냐”가 중요한 것이라 강조한다. 이처럼 그에게 산은 삶의 태도를 다잡는 철학적 과정이자 깨달음을 향한 수행이다. 그렇기에 정상 그 자체가 아는 산을 오르는 과정, 즉 “자신만의 길을 찾아 오를 때 진정한 의미의 등반이 시작된다.”고 강조한다.
이제 등로주의는 단순히 형식의 문제가 아니라 정신의 문제까지 포함하고 있다. 즉 등반에서 ‘고도보다는 오르는 과정의 태도’를 더 중시하게 된 것이다. 보편화되고 확실성이 보장된 쉬운 루트보다는 불확실성에 대한 도전과 극복을 전제로 기존의 길을 벗어나 불확실하지만 자신만의 길을 찾아 오를 때 진정한 의미의 등반이 시작된다는 것이다. (7p)
또한 공부하는 산악인으로도 유명한 저자는 이와 같은 진정한 의미의 등반을 위해서는 산에 대해 제대로 알고 공부해야 함을 강조한다. 이를 위해 저자는 다양한 산서를 소개하는 데 그치지 않고, 등산의 역사, 알피니즘의 개념, 알피니스트들의 기록적인 도전의 역사와 그 의미까지 집약해놓았다. 뿐만 아니라 한국 알피니즘의 큰어른으로써 우리가 한번쯤 되짚어봐야 할 지금 시대의 등산 문화에 대한 성찰도 함께 담아냈다.
60여 년간의 산행 경험 중 정수만을 추려 담아낸
산과 인생에 관한 깨달음의 기록들!
저자는 자신의 산에 대한 철학을 독자에게 전하기 위해 60여 년간 산을 오르며 얻은 깨달음 중 정수만을 추려 이 책에 담았다. 1부에서는 사람들이 왜 그토록 산에 오르고자 하는지, 자신을 극한으로 몰아붙이면서까지 한계에 도전하려 하는지, 산의 본질을 설명하는 것에서 시작한다. 또한 사람들을 중독에 이르게 하는 ‘산을 오르는 것’에 대한 매혹적인 특성을 이야기한다.
알피니스트는 생명의 존귀함을 망각하고 공포심에 무감각한 어리석은 인간이란 비난에 대해, 이탈리아의 유명한 등산가 발터 보나티는 “알피니스트도 감정을 지닌 인간이기에 생명을 잃을까 두려워하지만 공포감을 극복한 후 얻게 되는 차원 높은 희열감을 맛보기 위해 엄청난 노력을 기울여 등반을 강행한다.”라고 말했다. 위험을 무릅쓰고 자신의 한계에 도전하기를 멈추지 않는 등반가들, 그들은 단지 등 반이 주는 강렬한 긴장감에 깊이 빠져있을 뿐이다. 등산은 철저하게 자기중심적인 행위다. 등산가는 사람들의 박수갈채나 시선을 의식하면서 산에 오르지 않는다. 자기성취, 자기만족을 구하는 것이 등산 행위이며, 매 순간 어려움을 극복하는 가운데 얻어지는 고양된 감정을 즐기는 놀이가 등산이다. _41p
2부에서는 ‘알파인 클럽’의 개념부터 시작해 에베레스트를 향한 세계의 집념 등 정상을 향한 도전의 역사를 훑어본다. 또한 여성 산악인들이 한계에서 벗어나 진정한 산악인으로 거듭나기까지의 과정 그리고 한국 산악단체의 발자취까지 큰 흐름을 살펴본다.
우리나라보다 등산의 선진국이라는 일본이나 미국의 상황도 마찬가지였다. 1975년 여성 최초로 에베레스트에 오른 일본 여성 다베이 준코, 1978년 미국 여성 최초로 안나푸르나를 오른 알렌느 블럼은 ‘나약한 여성 원정대’라는 사회적 편견과 스폰서들의 냉대 속에서 어렵사리 원정자금을 마련해야 했다. 이들이 출발 전부터 맞닥뜨린 어려움은 히말라야가 지닌 위험이 아닌 ‘편견의 산’이었다. 마침내 이 두 여인은 에베레스트와 안나푸르나를 여성 최초로 오르는 데 성공했으며, ‘나약한 여성들에게는 험난한 산을 오르는 데 필요한 힘과 용기가 부족하다’고 생각했던 그 시대의 편향된 견해도 함께 정복했다. _61p
3부에서는 직접 화구를 들고 알프스에 올라 그 아름다움을 화폭에 담아낸 가브리엘 로페, 세기의 라이벌이라 불리는 메스너와 쿠쿠츠카의 숭고한 도전 등 도전을 멈추지 않고 끝내 자신만의 세계를 구축해낸, 알피니즘의 역사를 새로 쓴 산악인들과 그들의 도전기를 전한다.
4부에서는 등산 장비의 역사와 그에 얽힌 저자의 산악 경험들을 들려주며, 마지막으로 등산의 완성은 떠난 자리로 돌아오는 것, 즉 안전에 대한 메시지도 함께 전하는 것으로 마무리한다.
등산의 완성은 안전하게 돌아오는 것이다. 어떤 등산가는 “등반은 선택이지만 귀가는 필수다.”라는 말을 남겼다. 귀담아들어야 할 경구다. 등산의 완성은 출발지점으로 안전하게 돌아오는 것이라는 점을 간과하지 말아야 한다. _204p
산과 사람들, 그리고 극한에 가까운 도전의 역사까지,
끝내 자신만의 길을 구축해낸 진정한 등반기가 펼쳐진다!
인생의 반세기를 오로지 산에 몰두해온 저자는 자신이 힘들었던 시기, 북한산 노적봉에 올라 바라본 해질 무렵 한강의 석양이 생애 가장 큰 감동이라 말한다. 그 이후 그는 산의 매력에 빠져 산악인으로, 또 산악인을 양성하는 교육인으로 평생을 산과 함께 보내고 있다. 그는 “어디까지 올랐느냐가 중요한 것이 아니라, 어떻게 올랐느냐”가 중요한 것이라 강조한다. 이처럼 그에게 산은 삶의 태도를 다잡는 철학적 과정이자 깨달음을 향한 수행이다. 그렇기에 정상 그 자체가 아는 산을 오르는 과정, 즉 “자신만의 길을 찾아 오를 때 진정한 의미의 등반이 시작된다.”고 강조한다.
이제 등로주의는 단순히 형식의 문제가 아니라 정신의 문제까지 포함하고 있다. 즉 등반에서 ‘고도보다는 오르는 과정의 태도’를 더 중시하게 된 것이다. 보편화되고 확실성이 보장된 쉬운 루트보다는 불확실성에 대한 도전과 극복을 전제로 기존의 길을 벗어나 불확실하지만 자신만의 길을 찾아 오를 때 진정한 의미의 등반이 시작된다는 것이다. (7p)
또한 공부하는 산악인으로도 유명한 저자는 이와 같은 진정한 의미의 등반을 위해서는 산에 대해 제대로 알고 공부해야 함을 강조한다. 이를 위해 저자는 다양한 산서를 소개하는 데 그치지 않고, 등산의 역사, 알피니즘의 개념, 알피니스트들의 기록적인 도전의 역사와 그 의미까지 집약해놓았다. 뿐만 아니라 한국 알피니즘의 큰어른으로써 우리가 한번쯤 되짚어봐야 할 지금 시대의 등산 문화에 대한 성찰도 함께 담아냈다.
60여 년간의 산행 경험 중 정수만을 추려 담아낸
산과 인생에 관한 깨달음의 기록들!
저자는 자신의 산에 대한 철학을 독자에게 전하기 위해 60여 년간 산을 오르며 얻은 깨달음 중 정수만을 추려 이 책에 담았다. 1부에서는 사람들이 왜 그토록 산에 오르고자 하는지, 자신을 극한으로 몰아붙이면서까지 한계에 도전하려 하는지, 산의 본질을 설명하는 것에서 시작한다. 또한 사람들을 중독에 이르게 하는 ‘산을 오르는 것’에 대한 매혹적인 특성을 이야기한다.
알피니스트는 생명의 존귀함을 망각하고 공포심에 무감각한 어리석은 인간이란 비난에 대해, 이탈리아의 유명한 등산가 발터 보나티는 “알피니스트도 감정을 지닌 인간이기에 생명을 잃을까 두려워하지만 공포감을 극복한 후 얻게 되는 차원 높은 희열감을 맛보기 위해 엄청난 노력을 기울여 등반을 강행한다.”라고 말했다. 위험을 무릅쓰고 자신의 한계에 도전하기를 멈추지 않는 등반가들, 그들은 단지 등 반이 주는 강렬한 긴장감에 깊이 빠져있을 뿐이다. 등산은 철저하게 자기중심적인 행위다. 등산가는 사람들의 박수갈채나 시선을 의식하면서 산에 오르지 않는다. 자기성취, 자기만족을 구하는 것이 등산 행위이며, 매 순간 어려움을 극복하는 가운데 얻어지는 고양된 감정을 즐기는 놀이가 등산이다. _41p
2부에서는 ‘알파인 클럽’의 개념부터 시작해 에베레스트를 향한 세계의 집념 등 정상을 향한 도전의 역사를 훑어본다. 또한 여성 산악인들이 한계에서 벗어나 진정한 산악인으로 거듭나기까지의 과정 그리고 한국 산악단체의 발자취까지 큰 흐름을 살펴본다.
우리나라보다 등산의 선진국이라는 일본이나 미국의 상황도 마찬가지였다. 1975년 여성 최초로 에베레스트에 오른 일본 여성 다베이 준코, 1978년 미국 여성 최초로 안나푸르나를 오른 알렌느 블럼은 ‘나약한 여성 원정대’라는 사회적 편견과 스폰서들의 냉대 속에서 어렵사리 원정자금을 마련해야 했다. 이들이 출발 전부터 맞닥뜨린 어려움은 히말라야가 지닌 위험이 아닌 ‘편견의 산’이었다. 마침내 이 두 여인은 에베레스트와 안나푸르나를 여성 최초로 오르는 데 성공했으며, ‘나약한 여성들에게는 험난한 산을 오르는 데 필요한 힘과 용기가 부족하다’고 생각했던 그 시대의 편향된 견해도 함께 정복했다. _61p
3부에서는 직접 화구를 들고 알프스에 올라 그 아름다움을 화폭에 담아낸 가브리엘 로페, 세기의 라이벌이라 불리는 메스너와 쿠쿠츠카의 숭고한 도전 등 도전을 멈추지 않고 끝내 자신만의 세계를 구축해낸, 알피니즘의 역사를 새로 쓴 산악인들과 그들의 도전기를 전한다.
4부에서는 등산 장비의 역사와 그에 얽힌 저자의 산악 경험들을 들려주며, 마지막으로 등산의 완성은 떠난 자리로 돌아오는 것, 즉 안전에 대한 메시지도 함께 전하는 것으로 마무리한다.
등산의 완성은 안전하게 돌아오는 것이다. 어떤 등산가는 “등반은 선택이지만 귀가는 필수다.”라는 말을 남겼다. 귀담아들어야 할 경구다. 등산의 완성은 출발지점으로 안전하게 돌아오는 것이라는 점을 간과하지 말아야 한다. _204p
