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『불성·여래장사상의 형성, 수용과 변용』은 인도－중국－티벳 순으로 총 10편의 여래장사상에 관한 최신 연구를 수록하였다. 여래장사상은 인도불교에 그 뿌리를 두고 있으면서도 인도와 달리 동아시아와 티벳의 대승불교 전통에서는 불교 철학의 정점을 차지하였다. 그러나 여래장사상은 여래장 및 불성의 존재를 둘러싸고 그 초기부터 공성(空性) 및 무아 사상과 긴장 관계에 놓여 있었다. 본서에 수록된 논문들은 여래장사상이 그러한 긴장 관계를 어떠한 방식으로 불교 철학 내에서 양립시키고 있는지를 보여줌으로써 각 시기 및 지역별 여래장사상의 변화 과정을 치밀하게 보여주고 있다.
저자: 금강대학교 불교문화연구소 지음
『열반경』(涅槃?, Mah?parinirv?n?amah?s?tra) 속 복합어 ‘여래장(如??,
tath?gatagarbha)’의 이해에 대한 재고(再考)
- 가노 가즈오(加納和雄)
기체설(基體說, Dh?tu-v?da)에 대한 또 한 번의 논의
- 야마베 노부요시(山部能宜)
초기 유식문헌과 『보성론』에 공통된 인용문과 비유
- 안성두
금강승(Vajray?na)에서 불성(佛性)－『초회금강정경』(Sarvatath?gatatattvasam?graha)을 중심으로－
- 구라니시 겐이치(倉西憲一)
『보성론』 I.27-28 게송에 나타난 여래장의 세 가지 의미－번역과 주석 전승을 중심으로－
- 차상엽
불성(佛性), 비판불교 그리고 초기 선종(禪宗)
- 로버트 샤프(Robert H. Sharf)
롱솜빠의 존재적 심연－여래장 학파의 ‘긍정적’ 존재관과 일체법부주론파의 ‘부정적’ 존재관이 만나는 곳에서－
- 도르지 왕축(Dorji Wangchuk)
여래장과 객진번뇌에 대한 제8대 까르마빠(Karmapa) 미꾀도르제(Miskyod rdo rje, 1507-1554)의 견해
- 클라우스 디테 마테즈(Klaus-Dieter Mathes)
티벳에서 여래장(如來藏)의 토대들
- 더글라스 덕워스(Douglas Duckworth)
『대승대반열반경』 관련 여래장설의 해석학적 문제에 관한 몇 가지 고찰－원효, 부뙨 그리고 비판불교－
- 시모다 마사히로(下田正弘)
tath?gatagarbha)’의 이해에 대한 재고(再考)
- 가노 가즈오(加納和雄)
기체설(基體說, Dh?tu-v?da)에 대한 또 한 번의 논의
- 야마베 노부요시(山部能宜)
초기 유식문헌과 『보성론』에 공통된 인용문과 비유
- 안성두
금강승(Vajray?na)에서 불성(佛性)－『초회금강정경』(Sarvatath?gatatattvasam?graha)을 중심으로－
- 구라니시 겐이치(倉西憲一)
『보성론』 I.27-28 게송에 나타난 여래장의 세 가지 의미－번역과 주석 전승을 중심으로－
- 차상엽
불성(佛性), 비판불교 그리고 초기 선종(禪宗)
- 로버트 샤프(Robert H. Sharf)
롱솜빠의 존재적 심연－여래장 학파의 ‘긍정적’ 존재관과 일체법부주론파의 ‘부정적’ 존재관이 만나는 곳에서－
- 도르지 왕축(Dorji Wangchuk)
여래장과 객진번뇌에 대한 제8대 까르마빠(Karmapa) 미꾀도르제(Miskyod rdo rje, 1507-1554)의 견해
- 클라우스 디테 마테즈(Klaus-Dieter Mathes)
티벳에서 여래장(如來藏)의 토대들
- 더글라스 덕워스(Douglas Duckworth)
『대승대반열반경』 관련 여래장설의 해석학적 문제에 관한 몇 가지 고찰－원효, 부뙨 그리고 비판불교－
- 시모다 마사히로(下田正弘)
